[Veni]

Origène, l’un des Père majeurs de l’Eglise était grec et connaissait très bien la tradition platonicienne. C’est lui qui montre que l’on traduit improprement le terme de katabolé des Evangiles par « création », ou « constitution » du monde. En grec, il veut dire « chute » exactement dans le sens platonicien de la chute de l’âme dans le corps, à partir du monde céleste. « Ce mot a été traduit assez improprement en latin par ‘constitution’ du monde : mais katabolé en grec signifie plutôt l’action de jeter bas, c’est-à-dire de jeter vers le bas ». C’est que le monde est tout entier est une katabolé, une descente, ce qui suppose une préexistence dans un état spirituel avant la « chute », sous cette forme physique que nous connaissons . D’où le sens de la parabole « Recevez le Royaume qu a été préparé pour vous depuis la katabolé du cosmos ». Comment interpréter cette préexistence ? Y a-t-il une préexistence des âmes ? Peut-on parler d’un lien entre l’existence actuelle de l’âme et une existence antérieure ? Or la réponse d’Origène est sans ambiguïté. Elle implique la renaissance.

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1) Tout d’abord cette discussion au sujet de l’apôtre Paul, à propos d’Esaü et de Jacob dans la phrase « j’ai aimé Jacob, j’ai pris en haine Esaü ». La tournure hébraïque ne peut que signifier une préférence de Dieu, puisque Dieu est incapable de haine pour ses enfants. Origène commente « en scrutant les Ecritures avec plus de soin au sujet d’Esaü et de Jacob, on trouve qu’il n’y a pas d’injustice de la part de Dieu, quand avant leur naissance et avant qu’ils aient fait quoi que ce soit, dans cette vie évidemment… » La raison tient en effet « dans des mérites d’une vie précédente bien entendu, (ex praecedentis videlicet vitae meritis) ». Le « bien entendu » est à prendre très au sérieux. Il n’y a aucun doute dans les textes. Origène admet clairement la renaissance.

Source :
Philosophie et spiritualité - Recherches sur la renaissance